BERLUSKA SKY & CHOMSKY
And you shall hear of wars and rumors of wars. Take care not to alarm you, because it must happen, but it is not the end. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines and earthquakes in various places, but this is just the beginning of sorrows ...
Among nine minutes the Parker-Morris Building will not be anymore. If you have enough blasting gelatin and smear very well on the pillars of the foundation of a building, you can pull down any building in the world.
Before the small apocalypse (with a bang) of Matthew 24, then the gel of Fight Club But we continue to comb the dolls. However, the best dolls rag dolls that meat - if nothing else, not Briffa: love you ', pelvis, attimino ...
Stop moment, you are beautiful! Yes, that moment is magnified, become 'attimone'. Stop the time, let's not tear from the tiger that devours, but ride the tiger ... And Let's watch the eyes. And with Tricarico (one of the first hour) sing: Come children, come and tell her children that the world may be different, everything can change, life can change and can become like you want to invent. Tell her that the sun will be born in winter ...
The season of cold, darkness and rain (acid). And noise (New Year's Eve and kaputt mundi). Twin Towers and the cuffs twins (the twins Arcore). The Big Apple buggy, Bacchus and Venus sour, acid always more watered down. Almost is almost nostalgic for the Bangkok opium den Emmanuelle ... (and gay - but brut - Mario). In short, if we're breathing smoke, fumes (even those - 'treated' - Ilva) and various flue (the tivvù and 'policy forums' will now download more than Stygian Dante Marsh - yet, the oath Styx was better on the 'lie' or medieval ordeal: if a god was suspected of lying, Jupiter took a jug of water from the Styx and made it to him to drink. If God Styx discovered that she had lied, the god passed un anno in coma e nove anni lontano dai simposi – e dall’ombra del Cupolone, mi verrebbe da dire. Varrà pure per le nostre tele-politik-novelas?), allora meglio un fumo doc (meglio ancora – è più in ‘tiro’ – dop ).
“Ti versi una bella riga sul dorso della mano. Ti porti la mano al naso e la boccetta ti sfugge e va a cadere con nauseabonda precisione nella tazza. Rimbalza una volta contro la porcellana, poi affonda con un tonfo insolente che sembra il rumore prodotto da una grossissima trota per sputare una minuscola esca finta accuratamente preparata.”
From Berluska and Sky, through the Jay MacInerney of Bright Lights, New York and 'trout' The nights of Milan (just a Jungian synchronicity, or a slip Freud's, or boss? say a tic, a symptom, a principle of bonjour tristesse ) to get - last stop? - Noam Chomsky: here a moment and seemed to sigh , doce doce a return to the attention to the language, and obsessive 'radical Heidegger, has slipped to the current one, from 'owned' by phone or SUV jockeys ingrifati ( "... where are the Range Rover can not be a great thirst for knowledge" - so dawns, waiting for the 'high noon', Grace Verasani 'noir' of 'Quo vadis, baby?').
And then there's the man 'normal': "drawn from his thoughts, his memories, his desires, his feelings, from the steak eating, cigarette smoking, by 'love making, the fine weather, rain, near the tree, the car that goes ... "This is the man 'robot' (talk about Gurdjieff, but a bit 'all they aspire to something ...). And what of the many pseudo-manager smokers smokes (even mothers and fathers leading the little baby in school) who scoured the streets going crazy as crazy about SUVs ingrifati, almost had to run to some kind of date 'capital'. In the end, all stressed out (and I'm not talking about the positive stress - the ' eustress - that of the first kiss or the descent on a ski trail, and you're a skier, but the distress : what you worn the life, it poisons the soul, and you can condurre sul baratro).
Insomma, da una parte l’uomo robotico (moscio o agitato), dall’altra l’uomo comatoso. Sì, lo so, certe cose ci sono sempre state (è nella natura dell’uomo: un po’ in cielo un po’ a terra…), ma il tam tam dei mass-media – puoi avere tutto subito (dal fast food al prestito su misura, fino al fast love) e devi essere ‘così’ (tacco dodici o rasoterra, tutta-tette o filiforme, grasso è bello…) – ha creato l’ era dell’ansia: un continuo mordi e fuggi alla ricerca di una soddisfazione effimera e un susseguirsi di copia-e-incolla di modelli mass-mediatici belli ma impossibili. Dall’eccesso d’informazione all’eccesso di attenzione: si è passati dall’epoca delle ‘grandi narrazioni’ a quella del gossip. Basta cliccare e hai tutto in un attimo: qui le ultime news dalla Kamchatka , lì un contatto face to face con il tuo compagno di banco affacciato su Facebook. Ottimo, pure indispensabile, ma con questo volere tutto, poco, maledetto e subito, abbiamo disimparato, non solo a fare i calcoli a mente, ma a sbrogliarcela con le minime difficoltà quotidiane. Un piccolo intoppo e… il mondo ci crolla addosso. Vediamo subito la montagna nella sua immensità: we lost the ability to reflect, pause for a moment and break down the problem into its smaller components, each easy to solve, or circumvent it with a trick. So why not follow the example of the Chinese? If we see a long distance in its entirety (which scares us), they have always know that a thousand miles begins with one step.
From What is NLP . How to overcome anxiety, phobias and addictions - Sovera Edizioni Roma
Torniamo a Chomsky, il ‘mago della parola’: per molti anni la sua fama è stata legata alle sue teorie linguistiche ( che si opponevano allo strutturalismo): la ‘lin guistica trasformazionale’ e la ‘grammatica generativo-trasformazionale’ – alla base anche delle teorie del linguaggio ('struttura profonda', 'struttura superficiale', 'mappe del mondo') della Programmazione NeuroLinguistica.
Poi Chomsky si è ‘allargato’ (in un certo senso, ha ‘approfondito’ il ‘senso’ del linguaggio, della langue, della parole. Anche a me accade, e sembra talvolta che mi contraddica. Certo che mi contraddico! Sono grande, contengo moltitudini ... per dirla alla Whitman – scherzo... comunque sono anch'io uno della setta dei poeti estinti ) e si è dedicato alla stigmatizzazione dell'imperialismo statunitense e alla critica della gestione politica dell'economia e dell'informazione, diventendo una sorta di star del contro-pensiero e del pensiero antagonista, un nemico giurato del mainstream dominante, insomma un guru dell’ antisistema .
In questi giorni siti e blog stanno riprendendo una specie di piccolo ‘teorema’ che Chomsky ha espresso sulla la manipolazione dell'informazione, nella sue deriva più temibile: la disinformazione. Ecco qui riassunte le dieci ‘tavole’ ‘osé’ di Noam (Chomsky – in the sky with diamonds. O nel mondo senza Sky – non che le altre tivvù siano la bocca della verità), ossia le dieci regole della disinformazione, i dieci comandamenti del potere mediatico (un po’ Orwell un po’ Huxley).
La prima norma è la "strategy of distraction." Says Chomsky: "Is to divert public attention from important issues and changes agreed by the political and economic elites, through the technique of flood or flooding continuous distractions and trivial information. It is also necessary to prevent the public interest of the essential knowledge in the area of \u200b\u200bscience, economics, psychology, ".
second rule is what we might call "false question / answer demagogic" "It creates a problem, a 'situation' prevista per causare una certa reazione da parte del pubblico, con lo scopo che sia questo il mandante delle misure che si desidera far accettare. Ad esempio, si possono lasciar dilagar la violenza urbana e i disordini sociali, oppure creare una crisi economica per far accettare come un male necessario la retrocessione dei diritti sociali e lo smantellamento dei servizi pubblici».
Terza norma è la gradualizzazione delle soluzioni politiche, e quindi «Per far accettare una misura inaccettabile, basta applicarla gradualmente, col contagocce, per anni consecutivi. È in questo modo che condizioni socioeconomiche radicalmente nuove (neoliberismo) furono imposte durante i decenni degli anni ‘80 e ‘90: Stato minimo, privatizzazioni, precarietà, flessibilità, disoccupazione di massa, salari che non garantivano più redditi dignitosi, tanti cambiamenti che avrebbero provocato una rivoluzione se fossero state applicate in una sola volta» .
Quarta norma è quella dello spostamento nel tempo: «Un altro modo per far accettare una decisione impopolare è quella di presentarla come "dolorosa e necessaria", questo dà più tempo al pubblico per abituarsi all'idea del cambiamento e di accettarlo rassegnato quando arriva il momento» .
Fifth rule is communicate to the public as if they were children. "The majority of direct use to the general public speeches, topics, characters, and a pitch particularly for children, often close to the weakness, as if the viewer were a creature of few years or a mentally disabled. If someone is addressing a person as if he had 12 years or less, then, according to suggestibility, this will tend, with a certain probability that a response or reaction, even without a critical sense: as that of a person 12 years or less. "
The sixth rule is that call "heartache". "Exploiting the emotion - Chomsky says - is a classic technique to cause a short circuit on a rational analysis and, finally, the critical sense of the individual. In addition, the use of emotional register opens the gateway to the unconscious to implant or inject ideas, desires, fears and fears, compulsions, or induce behavior. "
The seventh is the design and management of widespread ignorance. "The quality of education given to the lower classes must be the poorest and mean as possible, so that the gap created by ignorance among the lower classes and upper classes is and remains impossible to fill by the lower ".
And that provision is linked with the eighth double throw. One that provides for public media is convinced that 'is fashionable to be stupid, vulgar and ignorant. And these are positive values \u200b\u200band acceptable " .
The rule is that the number nine "guilt", and then : "Pretend individual that he alone is guilty of his misfortune, because of its inadequate intelligence, his ability or his efforts. So instead of rebelling against the economic system, the individual self-devaluation and s'incolpa, which in turn creates a state of depression, one of whose effects is the inhibition of its action. And there is no action without tipping or revolution, there is no possibility of democratic change. "
The final rule, the number ten, is that we can define the "dual track of scientific knowledge." For Chomsky is the real power thorough knowledge of the psychobiological predicates in the public (through absolute advances in biology, neurobiology and psychology applied), and 'be able to rely on the fact that citizens (scientifically illiterate) are not able to know yourself' .
short, to put it Nicolás Gómez Dávila what ever style Fight Club: The Gospels and the Communist Manifesto fade, the future of the world belongs to the Coca-Cola and pornography.
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